التربية و التكوين: القراءة - مستويات الفهم و مؤشراته -

2023/12/15

القراءة - مستويات الفهم و مؤشراته -

كثيرا ما ينسى الممارسون البيداغوجيون أهداف القراءة فيعتمدون الجانب الأفقي السطحي و عليه جاءت هذه الإشارة الخفيفة لتحقيق كفاءات منهاج اللغة العربية في نشاط القراءة باستخدام فنون اللغة : فهم المسموع - تناول الكلمة - فهم المقروء و الإنتاج الكتابي.

1- مستويات الفهم القرائي

المقصود بالفهم القرائي:

هي عملية استخلاص متزامن، وبناء للمعنى من خلال التفاعل من النص المكتوب.
و الفرق كبير بين الفهم والمعرفة القرائية،

التعرف القرائي : القدرة على تحديد وتكويد الكلمة بتعليم التماثل بين الأصوات والأشكال والنماذج الإملائية للكلمة في الصفوف الأولى.

الفهم أعلى مستوى من المعرفة ,

فكل فهم قرائي بدأ من معرفة , وليست كل معرفة تنتهي إلى الفهم .
للفهم القرائي أربعة مستويات :

1 ـ حـــــــــــــــــــــرفي.

2 ـ تفسيري استنتاجي.

3 ـ نـــقــــــــــــــــــدي.

4 ـ تـــذوقي إبــــداعي.

2- مؤشرات الفهم القرائي وفق المستويات:

المستوى 1 ـ الحرفي:

- التعرف على استرجاع المعنى الصريح.

- التعرف على استرجاع الأفكار التفصيلية.

- التعرف على استرجاع الأفكار الرئيسة.

- التعرف على استرجاع التسلسل

- التعرف على استرجاع أوجه الشبه والاختلاف.

- التعرف على استرجاع سمات الشخصية.

- إعادة تنظيم المعنى الصريح للنص ومعرفة معاني الكلمات.

المستوى 2 ـ التفسيري:

- استنتاج الأفكار التفصيلية.

- استنتاج الأفكار الرئيسة.

- استنتاج التسلسل.

- استنتاج أوجه الشبه والاختلاف.

- استنتاج علاقات السبب والنتيجة.

- استنتاج سمات الشخصية.

- التنبؤ بالخاتمة.

- استنتاج معاني الصور والأخيلة.

- استنتاج ميزات أسلوب الكاتب والجو العام للنص.

- استنتاج التعميمات وأنواع الأسئلة مفتوحة العضوية، يشحذ الفكر أسئلة مثل لماذا، ماذا لو، وكيف.

المستوى 3 ـ الفهم النقدي:

- التمييز بين علم الواقع وعالم الخيال.

- التمييز بين الحقيقة والرأي الشخصي.

- الحكم على الكفاية والصدق.

- الحكم على مناسبة الأفكار.

- الحكم على القيمة والتقبل والرغبة

المستوى 4 ـ الفهم التذوقي " الإبداعي "

- الاستجابة للحبكة أو الموضوع. ومحاولة محاكاته

- الاستجابة لأسلوب الكاتب.

- فتح آفاق أوسع للنص.

- الاستجابة للصور والأخيلة وتعدد تأويلها.

مسجد ( كأنني أكلت ) بناه فقير تركي رحمه الله

كان يعيش في منطقة "فاتح" -تركيا- شخص ورع اسمه خير الدين أفندي، كان صاحبنا هذا عندما يمشي في السوق ، وتتوق نفسه لشراء فاكهة ، "أو لحم ، أو حلوى ، يقول في نفسه : " صانكي يدم" .. يعني كأنني أكلت باللغة التركية " أو "افترض أنني أكلت"!! ... ثم يضع ثمن ذلك الطعـام في صندوق له ..... ومضت الأشهروالسنوات ... وهو يكف نفسه عن لذائذ الأكل ... ويكتفي بما يقيم أوده فقط ، وكانت النقود تزداد في صندوقه شيئا فشيئا ، اجتار الرجل ماذايفعل بالمال .حتى قرر بناء مسجد صغير في محلته

حكم تربوية تفيد كلّ الممارسين

ليس المتواضع الذي إذا تواضع رأى أنه فوق ما صنع ، ولكن المتواضع الذي إذا تواضع رأى أنه دون ما صنع .

- اجتهادك فيما ضُمِنَ لك ، وتقصيرك فيما طُلِبَ منك ، دليل على انطماس البصيرة منك .

- لا يكن تأخُّر أمد العطاء ، مع الإلحاح في الدعاء ، موجباً ليأسك ، فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك ، لا فيما تختاره لنفسك ، وفي الوقت الذي يريد ، لا في الوقت الذي تريد .

- كيف يشرق قلبٌ صور الأكوان منطبعة في مرآته ؟ ، أم كيف يرحل إلى الله وهو مكبل بشهواته ؟! ..

- لا تستغرب وقوع الأكدار ، ما دمت في هذه الدار ؛ فإنها ما أبرزت إلا ما هو مستحق وصفها وواجب نعتها .

- من علامات النجاح في النهايات ، الرجوع إلى الله تعالى في البدايات . من أشرقت بدايته أشرقت نهايته .

- تشوُّفك إلى ما بطن فيك من العيوب .. خيرٌ من تَشَوُّفِك إلى ما حجب عنك من الغيوب .

- اخرجْ من أوصاف بشريتك عن كل وصف مناقض لعبوديتك ؛ لتكون لنداء الحق مجيباً ، ومن حضرته قريبا .

- أصل كل معصية وغفلة وشهوة : الرضا عن النفس . وأصل كل طاعة ويقظة وعفة : عدم الرضا منك عنها . وَلأَنْ تصحب جاهلاً لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالماً يرضى عن نفسه . فأي علم لعالم يرضى عن نفسه ؟! وأي جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه ؟! .

- لا تصحب من لا يُنْهضك حالُه ، ولا يدلك على الله مقالُه ؛ ربما كنت مسيئاً فأراك الإحسانَ منك صحبتُكَ إلى من هو أسوأ حالاً منك .

- ما قلّ عمل برز من قلب زاهد ، ولا كثر عمل برز من قلب راغب ، حُسْنُ الأعمال نتائج حُسن الأحوال .

- لا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه ، لأن غفلتك عن وجود ذكره أشدُّ من غفلتك في وجود ذكره ؛ فعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة إلى ذكر مع وجود يقظة ، ومن ذكر مع وجود يقظة إلى ذكر مع وجود حضور ..

- من علامات موت القلب عدم الحزن على ما فاتك من الموافقات ، وترك الندم على ما فعلته من وجود الزلات .

- ما بسقت أغصان ذلٍّ إلا على بذر طمع ، ما قادك شيء مثل الوهم .

- أنت حرٌّ مما أنت عنه آيس ، وعبدٌ لما أنت له طامع .

- من لم يشكر النعم فقد تعرَّض لزوالها ، ومن شكرها فقد قيّدها بعقالها .

- إذا أردت أن يكون لك عزٌّ لا يفنى ، فلا تستعن بعزٍّ يفنى .

الأكوان ظاهرها غِرَّةٌ وباطنها عِبرة ؛ فالنفس تنظر إلى ظاهر غِرَّتها ، والقلب ينظر إلى باطن عِبرتها

- متى أعطاك أشهدكَ بِرَّه ، ومتى منعك أشهدك قهره ، فهو في كل ذلك متعرِّفٌ إليك ، ومقبلٌ بوجود لطفه عليك ؛ إنما يؤلمك المنعُ لعدم فهمك عن الله فيه .

- نعمتان ما خرج موجود عنهما ، ولا بد لكل مُكَوَّنٍ منهما : نعمة الإيجاد ونعمة الإمداد ؛ أنعم عليك أولاً بالإيجاد وثانياً بتوالي الإمداد .

- خير أوقاتك وقتٌ تشهد فيه فاقتك ، وتُرَدُّ فيه إلى وجود ذِلَّتِك . متى أوحشك من خلقه فاعلم أنه يريد أن يفتح لك باب الأنس به ، متى أطلق لسانك بالطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك .

- لا تطالب ربك بتأخُّرِ مطلبك ، ولكن طالب نفسك بتأخُّر أدبك .

- لولا جميل ستره لم يكن عمل أهلاً للقَبول ؛ أنت إلى حلمه إذا أطعته أحوج منك إلى حلمه إذا عصيته .

- المؤمن إذا مُدح استحيا من الله تعالى أن يُثنى عليه بوصف لا يشهده من نفسه

- متى كنتَ إذا أُعطيت بسطك العطاء ، وإذا مُنعتَ قبضك المنع ، فاستدل بذلك على ثبوت طفوليتك ، وعدم صدقك في عبوديتك .

- العلم النافع الذي ينبسط في الصدر شعاعه ، وينكشف به عن القلب قناعه ؛ خير علم ما كانت الخشية معه ، العلم إن قارنته الخشية فلك وإلا فعليك .

- الفكرة سيرُ القلب في ميادين الأغيار ، الفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له .

التغذية الراجعة

التغذية الراجعة : هي إعلام الطالب نتيجة تعلمه من خلال تزويده بمعلومات عن سير أدائه بشكل مستمر ، لمساعدته في تثبيت ذلك الأداء ، إذا كان يسير في الاتجاه الصحيح ، أو تعديله إذا كان بحاجة إلى تعديل . وهذا يشير إلى ارتباط مفهوم التغذية الراجعة بالمفهوم الشامل لعملية التقويم باعتبارها إحدى الوسائل التي تستخدم من أجل ضمان تحقيق أقصى ما يمكن تحقيقه من الغايات والأهداف التي تسعى العملية التعليمية التعلمية إلى بلوغها .

أسس التغذية الراجعة :

1 ـ النتائج : وتعني أن يكون الطالب قد حقق عملا ما .
2 ـ البيئة : وهو أن يحدث النتاج في بيئة تعكس معلومات في حجرة الدراسة .

3 ـ التغذية الراجعة : وتعني المعلومات المرتبطة بهذه النتائج والتي يتم إرجاعها للطالب . حيث تعمل كمعلومات يمكن استقبالها وفهمها .
4 ـ التأثير : ويقصد به أن يتم تفسير المعلومات واستخدامها أثناء قيام المتعلم بالاشتغال على الناتج التالي.

الصفحات